وقوله [ من الرجز ] : 69 - قدني من نصر الخبيبين قدي * [ ليس الإمام بالشّحيح الملحد ] « 1 » تحتمل « قد » الأولى أن تكون مرادفة ل « حسب » على لغة البناء ، وأن تكون اسم فعل ؛ وأما الثانية فتحتمل الأول وهو واضح ، والثاني على أنّ النون حذفت للضرورة ، كقوله [ من الرجز ] : 70 - [ عددت قومي كعديد الطّيس ] * إذ ذهب القوم الكرام ليسي « 2 » ويحتمل أنّها فعللم يذكر مفعوله فالياء للإطلاق ، والكسرة للساكنينه . [ الثاني : الحرفيه‌و لها خمسة معان : ] وأما الحرفيّة فمختصّة بالفعل المتصرّف الخبريّ المثبت المجرّد من جازم وناصب وحرف تنفيس ، وهي معه كالجزء ؛ فلا تفصل منه بشيء ، اللهم إلا بالقسم كقوله [ من الطويل ] : 71 - أخالد قد واللّه أوطأت عشوة ، * وما قائل المعروف فينا يعنّف « 3 » وقول آخر [ من الوافر ] : 72 - فقد واللّه بيّن لي عنائي * بوشك فراقهم صرد يصيح « 4 » وسمع « قد لعمري بتّ ساهرا » و « قد واللّه أحسنت » . وقد يحذف الفعل بعدها لدليل كقول النابغة [ من الكامل ] : 73 - أفد الترحّل ، غير أنّ ركابنا * لمّا تزل برحالنا ، وكأن قد « 5 » أي : وكأن قد زالت . ولها خمسة معان :

--> ( 1 ) البيت من الرجز ، وهو لحميد بن ثور في لسان العرب ، مادة ( لحد ) ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق 1 / 401 والإنصاف في مسائل الخلاف 1 / 131 . ( 2 ) البيت من الرجز ، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ، ولسان العرب مادة ( ليس ) ، والفائق 3 / 339 . ( 3 ) البيت من البحر الطويل ، وهو ملفق من بيتين أو لهما للفرزدق وثانيهما لأخي يزيد بن عبد اللّه والبجلي ، وهو لأخي يزيد في شرح شواهد المغني ص 488 ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ( 76 ) وشرح شواهد المغني ( 82 ) . ( 4 ) البيت من البحر الوافر ، وهو بلا نسبة في الخصائص 1 / 330 ، ورصف المباني ص 393 . ( 5 ) البيت من البحر الكامل ، وهو للنابغة الذبياني في الأغاني 11 / 11 ، والبيان والتبيين ص 351 . ولسان العرب ، مادة ( قدد ) .